遼寧省葫蘆島市協作校2018-2019學年度下學期高三第二次模擬考試語文試題(解析版)

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  • 更新時間: 2019/8/16 22:08:20
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共22題,約22020字。

  2018-2019學年度下學期高三第二次模擬考試試題
  語  文
  滿分150分      考試時間150分鐘
  一、現代文閱讀(36分)
  (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
  閱讀下面的文字,完成各題
  中華文明源遠流長,從詩書禮樂到鐘鼎彝器,博大精深的古典文化;素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統建筑,多數人不是一臉茫然,便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多,往往還被歲月剝去了光彩,有幾分“土里土氣”,相形之下,歐洲古建筑遍地開花,如風光片里古堡的堅固偉岸、教堂的華麗炫酷,讓人如何與之一較高下?此言差矣。
  以中西古建筑最顯著的對比,即材料上的土木和磚石為例。乍看之下,木質建筑簡樸,易朽,扁平,似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行或材料短缺。但事實上,中華大地并不缺石材,古代冶金技術世界領先,石料開采加工的器具也更先進。同時,老祖宗們并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他們看來,才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精炒來看,早在那個時代,我們的磚石建筑就已經達到了相當高的水準。
  因此,對于磚石建筑,古人“非不能也,乃不為也”。就像中國傳統繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣,形式和質料上的偏好,其實是一種文化選擇。
  追根溯源,審美偏好的出發點,還取決于人與環境的相處方式。歐洲建筑多以石砌,呈豎向聳立之勢,以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態,基本是橫平舒展,寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中,石頭冰冷堅硬,缺乏生氣,太過疏離自然,至于尋常起居,則一定要置身于“生生之氣”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。
  中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方,建筑是主要的文化載體,法國作家雨果就曾說過,“建筑是石頭的史書”,一切藝術門類都須為建筑服務,繪畫之,雕刻之,詠嘆之,幕寫之,以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了;文字才是千古之承載,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”,中國人在對待建筑上體現出了充分的“實用主義”態度。
  兩千多年前,孔老夫子就曾說過:“君子不器。”重道輕器,由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統文化里,精神遠比物質更受尊崇。國人向來不求物質之長存,即便建筑,也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”,往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”,更抑制了對建筑規模的奢華追求。
  縱觀世界歷史,宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年,這樣的不計人力物力的投入,只能是為神而非為人服務的。中國則不然,“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現世的幸福,土木之事也以現世為重。連佛教傳入中國后,也變得越來越世俗化;寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變為以殿堂為重,似乎暗示著人們更傾向于在現實營造佛國凈土;中國的重樓式佛塔,在全世界更是獨一無二,比之只能仰望敬畏的高塔,逐層登臨更顯親近;到后來竟至“此心即佛”,已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。
  由此觀之,中國古建筑的貌不驚人其來有自,完全不必妾自菲薄。傳統文化真正的精髓,不正在于精神的包容與意境的博大嗎?
  (節選自周飛亞《建筑的“中國臉”與“中國心”》)
  1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
  A. 與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比,中國傳統建筑顯得黯然失色,土里土氣,令人遺憾,而歐洲的古建筑相較而言則顯得偉岸華麗。
  B. 中國古代的尋常起居少用磚石多而用土木材料,并不是我們缺少石材或技術不行,而是我們的先民對土地有深沉的依戀。
  C. 與對待文字的情感態度不同,中國古人對建筑采用的是“實用主義”態度,重視建筑的實用價值而輕觀賞價值。
  D. 西方人力求把建筑打造成“高大上”的永恒紀念碑,使得一切藝術門類都為建筑服務,這顯示了建筑在西方文化體系中的地位。
  2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
  A. 文章從中華文明的歷史發展說起,順勢提出“中國傳統建筑就是不如西方嗎”的問題,并予以明確否定。
  B. 文章有力地論證了中國傳統建筑優于西方這一論題,采用了“總一分一總” 結構模式,材料翔實,邏輯嚴密。
  C. 文章在論述過程中,善于透過現象看本質,由表及里地進行分析論證,從而大大增強了說服力。
  D. 文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進行對比,以揭示兩者差異。
  3. 根據原文內容,下列說法不正確的一項是
  A. 中西方古建筑在形式和質料上的差異,看似審美偏好,實為文化選擇,這是由自然環境決定的。
  B. 在西方,建筑是主要的文化載體;但是在中國,文字才是文化的主要載體,建筑只不過是物質器用。
  C. 中國傳統文化重精神輕物質的理念,儒家“卑宮室”的觀念,影響到古建筑的規模與華麗程度。
  D. 佛教傳入中國后變得越來越世俗化,從這個事實中可見百姓迫求現世幸福,建筑也以現世為重。
  【解析】
  【1題詳解】
  試題分析:本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時,一般先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關的語句,進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間,確定對應語句;聯系上下文體會,要死摳字眼。A項,“中國傳統建筑顯得黯然失色,土里土氣”不正確,原文第一段指的是“保存下來的古建筑”擴大了范圍,以偏概全。B項,“中國古代的尋常起居少用磚石多而用土木材料……是我們的先民對土地有深沉的依戀”錯誤。結合文本內容“而中國建筑的外部
  (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
  閱讀下面的文字,完成各題。
  材料一:
  2018年12月8日,我國在西昌衛星發射中心用長征三號乙運載火箭成功發射嫦娥四號探測器,開啟了月球探測的新旅程。2019年1月3日,嫦娥四號探測器在經歷地月轉移、近月制動、環月飛行后,最終成功自主著陸在月球背面南極—艾特肯盆地內的馮•卡門撞擊坑內,實現人類探測器首次月背軟著陸。據介紹,嫦娥四號著陸地是從未實地探測過的處女地,或將取得突破性發現。

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