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发稿时间:2019-08-18 15:21

对于这些部队的番号,我们更习惯使用华北方面军、华中方面军、华南方面军、中国派遣军和中国方面舰队,但是不应该忘记这些部队的真正番号,这也从一个侧面说法了日军对中国的轻蔑,在这一时期支那一词的侮辱性也是达到了最顶峰。1945年8月,日本战败投降,根据中国政府的要求,盟国最高司令部经过调查后确认支那的称谓含有蔑意,因此于1946年责令日本政府不得再使用支那称呼中国,日本政府随即向全国发出《关于回避使用支那称呼之事宜》的通告,从此以后,支那一词才完全从日本政府的公文、教科书、报刊杂志中消失。但是近年来,一些日本右翼人士又开始采用支那的称谓,自然会激起中国人对这个词语的历史记忆。愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。

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大臣禹舍对佛陀入灭后,僧团的运作方式也感到好奇,就接过话题,问尊者阿难说:你们当中,既然没有一位比丘能和世尊一样,那么,有没有哪位比丘,是沙门瞿昙生前所指定的接班领导人,来成为你们的依靠呢?没有!尊者阿难回答。那么,有没有哪位比丘,是僧团大众推举出来的领导人呢?也没有!如果是这样,那你们如何保持僧团的清净与和合呢?于是,尊者阿难就告诉大臣禹舍说:我们是依法不依人。我们沿着村落游化,在每月十五日集会布萨,大家依法、律,以彼此发问的方式反省检讨。如果有过失犯戒的,就依法、律的规定来处置,所以我们僧团得以维持和合。大臣禹舍再问:你们当中,有值得恭敬、尊重,让比丘们愿意跟着他学习的吗?阿难回答说:有的!如果有具足持戒圆满、多闻深入、作善知识、身心远离、乐于禅观、衣食知足、正念成就、精进修行、圣慧明达、漏尽解脱等十种成就的比丘,就是大家恭敬、尊重,乐于跟他学习的对象。

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